Великий Новгород

Новгородский Кремль (Детинец) – один из древнейших памятников военно-оборонительного зодчества России, основан в 1044 году при князе Владимире Ярославиче, сыне Ярослава Мудрого, на левом берегу реки Волхов. 

Детинец стоит на холме, расположенном над уровнем Волхова на высоте 10 м. Имеет форму неправильного овала, вытянутого с юга на север и несколько вогнутого с прибрежной стороны.

Стены, стоящие на валу, имеют протяженность 1487 м, сооружены из камня и кирпича на известковом растворе. Толщина крепостных стен в разных частях неодинакова — от 3,6 до 6,5 м. Высота колеблется от 8 до 15 м.

Отличительной чертой новгородского Детинца было строительство надвратных церквей. В возведении надвратных храмов Детинца главная роль принадлежала новгородским архиепископам, а князья в строительстве уже не участвовали. В настоящее время большая часть стен имеет облик XV в.

Общая площадь крепости внутри стен – 12, 1 га. Глубокий ров окружает его с севера, запада и юга.  

Из двенадцати башен, которые имелись в Детинце XV в., сохранилось девять: Дворцовая, Спасская, Княжая, Кокуй, Покровская, Златоустовская, Митрополичья, Федоровская и Владимирская. Некоторые башни (Пречистенская или Богородицкая, Борисоглебская, Воскресенская 1296 года) были разрушены, причём вместо Пречистенской и Воскресенской башен устроены широкие проездные арки.

Не все принятые ныне названия башен исторические. Наименования «Дворцовая», «Княжая», «Кокуй», «Митрополичья» введены авторами краеведческой литературы на рубеже XIX—XX вв.. В материалах XVII—XVIII вв. устойчивых названий у них не было.

Внутри каждая башня разделялась на пять или шесть ярусов. Ярусы башен соединялись между собой деревянными лестницами. Каждая из башен имела выходы на боевой ход крепостной стены. Нижние ярусы могли использоваться для хранения боеприпасов. Башни, кроме того, были снабжены устройствами для подъёма орудий и боеприпасов.

Новгородский Кремль в древности – религиозный, политический и культурный центр Новгородской земли. В отличие от древних русских укреплений, он был крепостью нового типа, полностью пригодной для ведения боя с применением артиллерии. От круглых стен отскакивали пушечные ядра, не нанося почти никакого урона основному массиву башен.

В середине XI века к Детинцу были присоединены северо-восточная и южная части современного Новгородского кремля. Первую часть называли «Окром», а вторую «Околотком». В 1097 году деревянный Новгородский детинец сгорел. Вновь он был срублен только при сыне Владимира Мономаха князе Мстиславе I в 1116 году. В этот же год Детинец был увеличен в южную сторону и достиг размеров современного кремля.  

В 1136 году власть князя Всеволода Мстиславича была сильно ограничена, и он становится зависимым от вече. Князья переселяются с Детинца на Городище, а Детинец с этого времени становится оплотом новой власти — Новгородской вечевой республики.

Значительную часть Детинца занимала резиденция архиепископа — Владычный двор, который застраивается многочисленными церквями, жилыми и хозяйственными постройками. В 1262 году после пожара стены Детинца были отстроены заново.

В 1333 году новгородский архиепископ Василий (Калика) начал строительство нового каменного Детинца в Новгороде, опасаясь войск Ивана Калиты с ордынцами и шведов. Замена деревянного Детинца на каменный завершилась в 30-е годы XV века.

В 1437 году из-за весеннего половодья обрушилась часть Софийской звонницы, но через два года эта часть стены и колокольня были восстановлены.

Коренная перестройка Детинца произошла в 1478 году при Великом князе московском Иване III, когда Великий Новгород вошёл в состав Великого княжества Московского.

Реконструкция была предпринята на совместные средства Ивана III и новгородского архиепископа Геннадия. Строительство закончилось в 1490 году.
Перестройка Детинца была столь значительной, что фактически он был построен заново.

7 мая 1862 года в сторону Волхова рухнул большой участок стены, значительная часть которой была перестроена за два года до этого. Крепостная стена была сооружена заново из нового кирпича без всякого соблюдения древних форм. Ради экономии её сделали значительно тоньше и с весьма глубокими нишами. Часть новой стены занимают помещения, устроенные внутри стены под архив Казённой палаты.

Во время немецкой оккупации 1941—1944 гг. эти помещения использовались гитлеровскими солдатами в качестве казарм.

30 апреля 1991 года упал участок стены у Спасской башни (более 20 м), а немного спустя, в ночь с 3 на 4 мая, рядом обрушилась ещё часть стены, сильно деформировав склон вала.

В 1994—1996 годах вместо обрушившегося фрагмента стены между Спасской и Княжой башнями был возведён новый.В конце мая 2020 года в северной части Кремля в результате нарушения герметичности бетонного покрытия Боевого хода произошло частичное обрушение фрагмента стены, площадь которого составила 9 кв. м. Полноценная реконструкция Боевого хода по всей его протяжённости запланирована на 2020-2021 годы. 

В Кремле находятся: самый древний храм России Софийский собор (1045-1050), древнейшая постройка гражданского назначения – Владычная (Грановитая) палата (1433) и другие памятники XV-XIX вв.

В центре Кремля стоит памятник Тысячелетию России (1862).

Ансамбль Новгородского Кремля является объектом Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Это один из интереснейших музеев народного деревянного зодчества – расположен в 4-х километрах от Великого Новгорода, в живописной местности на берегу озера Мячино близ Юрьева монастыря.

Музей основан в 1964 г. Общая площадь составляет 33,4 га. Находится на территории бывшей дворянской усадьбы Семевского - А.А. Орловой-Чесменской (первая половина XIX в.), больше известной как «Орловская мыза».

В 1964 году туда был перевезен первый экспонат – церковь Успения Богородицы 1595 года из села Курицко.

В настоящее время сохранились две усадебные каменные постройки: двухэтажный дом начала XIX в. и одноэтажный флигель, а также некоторые элементы усадебного парка: фрагменты главных аллей, отдельные старые деревья, пруд с островом.

Ранняя история местности связана с Пантелеймоновым монастырем, основанным в 1134 г. братом новгородского князя Всеволода Мстиславовича Изяславом (в крещении Пантелеймон).

В 2014 г. открылся для посещения дом Добровольских (изба-двойня) с экспозициями «Приход торговца-разносчика» в летней избе и «Шерстобитно-валяльный промысел» в зимней. Экспозиция включает интерактивный компонент в форме мастер-класса по валянию изделий из овечьей шерсти, который проводится в окружении подлинных деталей интерьера, предметов быта и ремесленного комплекса.

Сейчас в музее собраны лучшие сохранившиеся до наших дней образцы народного деревянного зодчества. Композиционным ядром музея являются три близко поставленных храма, которые воссоздают древний погост – центр сельской округи. Они представляют разные типы культовых сооружений.

Николо-Вяжищский монастырь — ставропигиальный женский монастырь Русской православной церкви. Расположен рядом с деревней Вяжищи Новгородского района Новгородской области.

Статус ставропигии у православного монастыря указывает на его независимость от местной епархиальной власти и говорит о подчинённости непосредственно патриарху или синоду. Буквальный перевод «водружение креста» указывает, что в ставропигиальных монастырях крест водружался патриархами собственноручно. Ставропигиальный статус является самым высоким.

Николо-Вяжищский монастырь был основан в XIV веке тремя благочестивыми иноками Евфросином, Игнатием и Галактионом.

В грамоте, датируемой 25 августа 1391 года, Вяжищский монастырь упоминается наряду с Юрьевым, Палеостровским и Муромским. 
Новгородские летописи упоминают монастырь лишь в 1411 году. 
В 1419 году был сооружён надвратный деревянный храм в честь преподобного Антония Великого.

В 1458 году умирает покровитель монастыря архиепископ Евфимий II. Монахи пышно обставили захоронение архиепископа здесь же, в монастыре. Пошли разговоры о том, что камень на могиле Евфимия  и его вериги приносят исцеление от болезней.

В начале XVII века во время шведского нашествия монастырь пострадал, но по окончании оккупации, под покровительством царя Михаила Федоровича, быстро восполнил свои богатства. 

Боголеп Саблин (с 1683 по 1697 год — настоятель Николо-Вяжищский монастыря) начинает радикальную перестройку монастыря. Будучи человеком честолюбивым, он приглашает строителей из Москвы. В борьбе за преобладание духовной власти над светской Боголеп стремился создавать строения, которые по размерам, архитектурным формам и отделке превосходили бы царские.
Столичные мастера учли специфику новгородских условий и особенности новгородской архитектуры. В зданиях сочетаются московская пышность с новгородской строгостью. 

До наших дней сохранились: Никольский собор (1681—1683 годы), трапезная с церквами святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и Вознесения Господня (1694—1698 годы), галерея, соединяющая их и имеющая два парадных крыльца.

В начале XVIII века в северной части монастыря были построены два каменных корпуса: двухэтажный с кельями для братии и одноэтажный хозяйственный корпус.

Первоначально монастырский ансамбль окружала деревянная ограда. В начале XIX века её заменила каменная.

В полукруглых нишах Никольского собора по верхней части фасада сохранились росписи XIX века. Краски накладывались на кирпичную поверхность, поэтому фигуры словно проявляются через поверхность стены.

В 1691 году нижний храм собора над могилой святителя Евфимия Новгородского, был освящен в его честь. Здесь находились его мощи и вериги. В настоящее время обе церкви действующие.

В восточной части трапезной располагались две церкви: церковь во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова (освящена 8 декабря 1702 года) и церковь в честь Вознесения Господня (освящена 2 декабря 1708 года).
Церковное крыло здания должны были венчать пять глав, но во время бури 1698 года ненастье снесло кровлю и храм после восстановительных работ в 1702 году получил одноглавое завершение. Пятиглавие было восстановлено только после проведения реставрационных работ в 2005 году. 

Трапезная палата, находящаяся на высоком подклете, соединяет церковь с Никольским собором. Подклет использовался для хозяйственных помещений: погребов и кладовых. В западной части здания находились настоятельские покои. Над ними в 1708 году была сооружена восьмигранная двухъярусная колокольня, над которой возвышаются пять глав. В настоящее время обе церкви трапезной находятся в стадии реставрационных работ и богослужение там не проводится.

Особую красоту ансамблю Вяжищского монастыря придают изразцы. Ленточными фризами они опоясывают здание монастыря, украшают наличники окон. На небольших изразцах изображались цветочные букеты в вазе или геометрические фигуры. На них изображены единорог, лев, конь, двуглавый орел, крест… Изразцы одинаковы по окраске: фон бирюзовый, тело желтое, грива, хвост, копыта окрашены в белый, синий или коричневый цвета. Наиболее красочно изразцовое убранство трапезной, а особенно — церкви Иоанна Богослова. Нижний ярус трапезной, где размещались служебные и хозяйственные помещения, лишен изразцов, все они украшают верхние пространства здания. 
Вопрос происхождения изразцов не решен. Они могли изготавливаться в мастерской при Валдайском монастыре. Могли быть привезены из Москвы или Ярославля, возможно, были местного новгородского производства.

В XVIII—XIX веках на территории монастыря располагалась тюрьма.

В 1920 году был закрыт и отошёл к местному колхозу. На втором этаже трапезной палаты располагалась школа. В Никольском соборе богослужения продолжались ещё около 15 лет. Настоятель монастыря архимандрит Серафим (Велицкий) в 1920 году был рукоположён во епископа Крестецкого, викария Новгородской епархии.

Здания монастыря сильно пострадали в годы Великой Отечественной войны.

В 1958 году в монастыре начались обмерные и исследовательские, а с 1964 года по начало 1990-х — реставрационно-восстановительные работы.

В 1989 году Вяжищский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Первое Богослужение в нем совершал митрополит Ленинградский и Новгородский, в последствии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По его благословению монастырю было определено быть женским.

Зверин-Покровский монастырь — в прошлом женский монастырь Русской православной церкви в Великом Новгороде. Расположен на левом берегу Волхова, недалеко от места впадения в него реки Гзень. Ныне как монастырь не действует.

Монастырь был построен на земле, рядом с которой произрастал заповедный лес, Зверинец, в котором разводили зверей для княжеской охоты. Зверинец впервые упоминается в Новгородской летописи под 6577 (1069) годом в связи с победой новгородцев над полоцким князем Всеславом.

Зверин-Покровский монастырь известен двумя древними храмами, Покрова Богородицы и Симеона Богоприимца, и чудотворной иконой святого Симеона Богоприимца.

Первое упоминание о деревянной церкви Покрова в Зверином монастыре относится к 1148 году. В этот год 27 июня она сгорела от удара молнии.

Изначально храм был деревянным, а в 1335 году архиепископом Василием на его месте был заложен каменный. Церковь продолжили строить в 1399 году при архиепископе Иоанне II. После шведского разорения храм получил новое посвящение в честь Положения ризы Богородицы. В 1851 году рядом с церковью был похоронен русский писатель, государственный и общественный деятель Иван Матвеевич Муравьёв-Апостол.
Церковь Покрова Богородицы – типичный храм конца XIV века, когда строительство в Новгороде осуществлялось с большим размахом.

1 сент. 1465 г. Новгород поразила эпидемия, вероятно, чумы, позднее именовавшаяся Симеоновским мором. Для погребения умерших в обители была устроена общая скудельница. По преданию, архиеп. Новгородскому св. Ионе во время молитвы был глас, призвавший его идти соборным крестным ходом «на скудельню», где произошло явление образа св. прав. Симеона Богоприимца.

В 1467 году на этом месте жителями Новгорода была построена так называемая «обыденная» деревянная церковь. Она была срублена за один день. Через год на этом же месте возвели каменную церковь Симеона Богоприимца. Внутренние стены, своды и потолки церкви покрыты сочной по колориту фресковой живописью XV века. Это погрудные месяцесловные изображения святых (церковный календарь).

Церковь Благовещания не сохранилась. Впервые она была упомянута в писцовой книге Леонтия Аксакова в 1582—1583 году. О ней свидетельствует так же Архимандрит Макарий, сообщая, что «ветхая» церковь стояла в XVII веке.

В период Петровских реформ, в 1721 году, Зверин монастырь был упразднён, однако через шесть лет опять восстановлен. В конце XVIII столетия к Зверину монастырю был присоединён стоявший рядом древний Николо-Бельский монастырь. Оба были обнесены одной оградой.

К концу XIX века монастырь принадлежал к числу штатных необщежительных монастырей второго класса. Расцвет его приходится именно на это время, о чём говорит появление в 1899 году нового большого собора. Собор, ныне действующий, вплотную пристроен к западной стене древней церкви Покрова Божией Матери, от которой и получил своё название, а та, в свою очередь, была переименована в честь Тихвинской иконы Божией Матери. 

Освящение собора Покрова Богородицы состоялось 30 сентября 1901 года, накануне праздника Покрова Богородицы. Кроме того, в то время в монастыре имелась колокольня, стоявшая на четырёх столбах. На колокольне — три небольших колокола.

20 марта 1995 года в собор были перенесены мощи преподобного Саввы Вишерского, обнаруженные в 1992 году при раскопках фундаментов собора Савво-Вишерского монастыря.

В 1918 г. в общине было около 150 сестер. 3 февраля 1919 года храмы стали приходскими. В 1920 г. отдел юстиции Новгородского губисполкома указал «на недопустимость дальнейшего оставления монашествующих в столь значительном количестве» и монастырские постройки занял Бологовский караульный батальон. 
Сёстры предприняли попытку организовать в монастыре сельскохозяйственную молочную артель, но безуспешно. В январе 1930 года решением властей деятельность прихода была прекращена. 

В годы Великой Отечественной войны монастырским зданиям был причинен значительный ущерб. В Покровской церкви разрушены хоры, имелись многочисленные пробоины на фасадах, в Симеоновской церкви разрушена кровля. После 1945 г. несколько сооружений было разобрано на кирпич. 

В 1950 г. началось восстановление Покровского собора для размещения в нем обл. базы Главлегсбыта.  Архитектурный комплекс нарушило сооружение на монастырской территории новых хозяйственных и служебных корпусов. В 1970 г. вплотную к восточному корпусу мон-ря пристроено большое 3-этажное здание облвоенкомата.

Покровский собор был возвращен верующим только в  1989 году. 
В наши дни Покровский собор – второй по величине действующий храм Великого Новгорода. В нем регулярно проходят богослужения, собор полностью реконструирован. 

При Покровском соборе работает Воскресная школа, где юные воспитанники изучают такие предметы, как «Закон Божий», «Основы Православного вероучения», «Краеведение» и т.д. Гордостью воскресной школы является хор ее воспитанников.

Совсем недавно по инициативе настоятеля собора Игоря Беловенцева рядом с Покровским собором был установлен памятник святым Петру и Февронье.

Весь монастырский комплекс с 1992 года – объект Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Владычная или Грановитая палата — памятник архитектуры XV века, построенный в стиле кирпичной готики, расположенный на территории Новгородского детинца как часть комплекса Владычного двора. 

Была заложена по приказу новгородского архиепископа Евфимия в 1433 году и является одной из старейших сохранившихся гражданских построек Руси. В строительстве участвовали немецкие мастера, что доказывается наличием в парадном зале звёздчатых сводов, стрельчатых окон и арок, вимпергов и некоторых других деталей, характерных для готической архитектуры. Изображение палаты, иноземных мастеров-строителей сохранилось на летописной миниатюре XVI в.

Первоначально Владычная палата, выстроенная из кирпича, была окружена открытой галереей, ее освещали стрельчатые высокие окна, в интерьер вели порталы с лучковым фронтоном.

Живописные работы были выполнены в 1441 г. К сожалению, в последующие столетия здание снаружи и внутри претерпело значительные изменения.

Нижние этажи палаты служили для хозяйственных целей, использовались в качестве кладовых, погребов, столовых палат.
Зал верхнего этажа имел церемониальное назначение, где новгородские владыки могли принимать гостей, вручать дары, устраивать заседания, праздничные трапезы, встречать послов. 
В 1478 году именно там прозвучал указ Ивана III о присоединении Новгородской земли к Русскому государству. 
Возможно, в январе 1570 г. в одном из помещений палаты Иван Грозный устроил "кровавый пир". 

Здесь после проведения исследовательских работ открыта кирпичная кладка сводов с готическими нервюрами - "гранями", опирающимися на круглый столб в центре. Отсюда и пошло название палаты "грановитая".

В северо-восточном углу были обнаружены глубокие ниши с полукруглым завершением, в них сохранился растительный орнамент XV века.

На иконе «Богоматерь Знамение с избранными святыми и изображением Новгородского кремля», являющейся одним из древнейших изобразительных источников, запечатлен вид Владычного двора и Палаты на рубеже XVII-XVIII вв.

В 1820-е гг., в связи с устройством церкви Святого Иоанна Новгородского в Готическом зале, на месте южных сеней была построена паперть. 

Интересен одностолпный зал на первом этаже восточной трехэтажной части Владычной палаты под парадным «готическим» залом. По-видимому, зал этот обладал особым статусом, так как имел отдельный вход, оформленный на южном фасаде в виде монументального портала, и служил единственным парадным входом в палату.

В последующие века у здания был значительно изменён главный фасад, а поверх здания устроен карниз. В 1822 году в парадном зале была освящена церковь во имя архиепископа новгородского Иоанна. Церковь была упразднена после 1917 г.

В период оккупации Новгорода во время II Мировой войны под сводами верхнего этажа устроили ресторан и казино для немецких офицеров. 

Главным источником исторической и художественной ценности является сама палата, ее первоначальные архитектурные формы и фрагменты древней росписи. Важнейший объект показа – так называемая Келья архиепископа Иоанна, украшенная фресками XV в. и росписью начала XIX в.

В 1958 году здесь разместилась постоянно действующая экспозиция "Декоративно-прикладное и ювелирное искусство XI-XIX вв.". Это высокие образцы золотого и серебряного дела, миниатюрной резьбы по кости, камню средневекового периода, являющиеся достоянием новгородской коллекции.

В собрании музея экспонируется уникальная храмовая утварь XI-XII вв., вдохновленная священными образцами Константинополя и Киева, примерами западноевропейского художественного мира. Дошедшие до нашего времени произведения злато- и среброделия Новгорода домонгольского периода - это в большинстве своем шедевры. Их немного: иерусалимы или сионы, два кратира, исполненные ювелирами Костой и Братилой в    XI-XII вв., а также украшения, пластины с перегородчатыми эмалями.

Экспонаты выставки позволяют воссоздать страницы истории святительской кафедры и резиденции, связанные с замыслом и судьбой уникального памятника. И хотя остается неизвестным назначение Палаты, есть основания полагать, что ее создание связано с историей святительской кафедры и с деятельностью самого архиепископа Евфимия II Вяжищского (1429-1458), одной из крупнейших фигур в новгородской истории.
Не исключено, что именно в покоях Палаты рождались и получали развитие его программные идеи возвеличивания Софийской кафедры, прославления особо чтимых новгородских святынь и святых, важнейшее место среди которых принадлежало святителям.

В рамках подготовки к празднованию 1150-летия города здание прошло реконструкцию, приблизившую его к первоначальному облику.

Здание включено в список памятников всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с другими историческими сооружениями Великого Новгорода.

Памятник Тысячелетию России в Великом Новгороде в детинце, напротив Софийского собора и бывшего здания Присутственных мест, воздвигнут в 1862 году в честь тысячелетнего юбилея легендарного призвания варягов на Русь. 

Идея открытия памятника принадлежала Александру II и была поддержана историками. 

В 1862 году предстояло празднование 1000-летнего юбилея России, памятник «Тысячелетию России» решили установить именно в Новгороде, признавая тем самым его ключевую роль в создании Российского государства.

Авторами проекта памятника являются скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман. Это первое произведение Михаила Микешина, в то время еще никому неизвестного выпускника Императорской Академии Художеств.

Торжественное открытие памятника состоялось 8 сентября 1862 года. На церемонии присутствовали император Александр II с наследником и члены Императорского дома. Тогда на несколько дней Новгород вновь стал центром политической жизни России, ее столицей.

Строительство памятника обошлось в 500 000 рублей, 150 000 из которых были пожертвованы населением. Для сравнения, в середине XIX века 500 тысяч рублей стоил достойный особняк в Санкт-Петербурге.

Памятник представляет собой постамент куполообразной формы, на котором установлен шар-держава, символизирующий династии Рюриковичей и Романовых.

Гранит везли с Сердобольских каменоломен на Ладоге, а бронзовые составляющие изготовили в Санкт-Петербурге.

Шар-держава украшен затейливым узором из крестов, показывающим единство царской власти и церкви. На вершине шара установлен крест с ангелом, а под ним женщина, стоящая на коленях, которая символизирует Россию. 

Шар окружают 17 фигур выдающихся исторических деятелей шести основных вех в истории России.

Славянской вязью на гигантской гранитной державе выполнена памятная надпись «Свершившемуся тысячелетию Российского государства в благополучное царствование Императора Александра II лета 1862». 

Силуэт памятника ассоциируется с двумя важными символами российской и новгородской истории — атрибутом царской власти шапкой Мономаха и вечевым колоколом.

Деление монумента на три уровня переводит на язык скульптуры знаменитую формулу официальной доктрины того времени: «Православие, самодержавие, народность».

Общая высота памятника – 15,7 метров. Диаметр гранитного постамента – 9 метров, шара-державы – 4 м., окружности горельефа – 26,5 метров. Вес металла памятника – 100 тонн, вес бронзового литья – 65,5 тонны.

В верхней части Ангел, олицетворяющий православие, благословляет коленопреклоненную женщину-Россию и мощная фигура простого русского крестьянина, поддерживающего гигантский шар-державу.
Крестьянин заслонен фигурами царей и полководцев, стоящих на вершине площадки, оттого плохо просматривается зрителем. Но и в этом есть своя глубокая символика: ибо именно он, простой русский мужик, труженик и воин тысячу лет держал и оберегал великую Российскую Державу. 

Второй уровень состоит из шести групп, каждая из которых представляет один из этапов развития российской государственности: от Рюрика на южной стороне до Петра I — на северной.

Первая группа рассказывает об основании русского государства фигурами Рюрика и главного языческого бога Перуна. Призвание варяг и основание Руси в 862 году.

Вторая группа персонажей показывает обращение Руси к христианству.
Князь Владимир Святославович с восьмиконечным крестом в руках, славянин, разрушает статую языческого божка. Женщина с ребенком, которого она протягивает князю. Крещение Руси 988-989 гг.

Фигуры третьей группы символизируют освобождение Руси от татаро-монгольского ига 1380 года.
В центре фигура Святого Великого князя Дмитрия Донского и повергнутый воин ненавистной армии захватчиков смотрит вслед спешно отступающим войскам Мамая, разбитым русскими воинами. 

Тема четвертой скульптурной группы — основание самодержавия. На переднем плане побежденный татарин, передающий символ власти князю Ивану III, низвергнутые немецкий рыцарь и латвийский воин. Чуть позади изображен сибиряк, который олицетворяет присоединение Сибири. 
Иван III Васильевич (Иван Великий) – объединитель значительной части русских земель вокруг Москвы. Основатель самодержавного Русского царства.

Пятая веха в истории России — завершение Смутного времени и начало правление династии Романовых. 
В центре Михаил Романов, которого Минин одаряет шапкой Владимира Мономаха и скипетром, а Пожарский обороняет от потенциальных врагов своим мечом.

Шестая группа фигурой упавшего шведа с разорванным знаменем символизирует знаковую победу в шведской войне и основание русской империи, которая показана в композиции фигурой Петра I со скипетром в руках.
Его взгляд устремлен на север, в сторону Санкт-Петербурга, которому суждено стать новой столицей Российского государства.
Слева от первого русского императора парит ангел — воплощение величайших реформаторских замыслов и побед Петра. 

Лента горельефа, идущая по кругу внизу, вмещает в себя всю историю России. 109 фигур фриза были утверждены лично государем. 

Фигуры объединены в группы: государственные деятели, военные и герои, деятели культуры, просветители. Всего 129 персонажей, разделенных на 4 группы.

Первая коллективная композиция «Просветители народа», насчитывающая 31 фигуру, начинается под фигурой князя Владимира. Среди них — авторы кириллицы Кирилл и Мефодий, монах-летописец Нестор, князь Владимир и княгиня Ольга, митрополиты Платон и Петр Могила, патриарх Никон, Федор Ртищев — основоположник русской благотворительности, писатель Максим Грек, основатель Киево-Печерского монастыря Антоний Печерский и многие другие.

С восточной стороны монумента расположена группа государственных мужей (26 персонажей), наиболее заметные из которых — Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, великие литовские князья Гедимин и Ольгерт, основатель династии Михаил Романов, императоры Петр I, Александр I, Николай I, патриархи Филарет и Гермоген, императрица Екатерина II, дипломаты Виктор Кочубей и Григорий Потемкин, государственные деятели Михаил Сперанский и Яков Долгоруков.

36 фигур героев и военных людей размещены на северо-восточной стороне памятника. Среди них Святослав Игоревич, Даниил Галицкий, Александр Невский, Дмитрий Донской, Марфа Посадница, Минин и Пожарский, атаман Ермак, Иван Сусанин, Михаил Голицын, дипломат Шереметьев, генералы Кутузов, Багратион, Барклай-де-Толли, гетман Хмельницкий, полководец Суворов, вице-адмирал Корнилов и адмиралы Нахимов, Сенявин, Лазарев.

В четвертой группе собраны фигуры людей творческих — 16 художников и писателей. В их числе Ломоносов, Карамзин, Державин, Фонвизин, Жуковский, Крылов, Лермонтов, Грибоедов, Гоголь, Пушкин, Брюллов, композитор Глинка. Фигуры Державина, Пушкина, Гоголя и Лермонтова изображены облаченными в римские тоги.

На памятнике нет фигуры Ивана IV (Грозного). Было решено, что помещать его фигуру в Новгороде неэтично из-за прославленного разгрома города царем и казни новгородских бояр. 

В последний момент в горельеф добавили фигуру Николая I.

После свержения царского режима и установления власти большевиков памятник был огорожен досками как антисоветская скульптура, однако по истечении какого-то времени вновь представлен взорам публики.

Во время Великой Отечественной войны монумент сильно пострадал. Фашисты успели вывезти бронзовую решетку, огораживающую памятник, и фонари, установленные поблизости. Все небольшие фигуры были сняты, крест, который венчал шар-державу, сломан. Много мелких деталей было утрачено безвозвратно.
В январе 1944 года советские войска выбили противника из города, а 7 ноября 1944 года, после реставрации, памятник «Тысячелетие России» был вновь открыт.
После этого было еще несколько восстановительных работ, в ходе последней из которых внутри монумента удалось найти остатки лестницы, которую, по-видимому, забыли там мастера 19 века.

В четырех километрах от центра Великого Новгорода, на берегу реки Волхов, располагается Свято-Юрьев монастырь. Его основал князь Ярослав Мудрый, который при крещении был наречен Юрием.

Свято-Юрьев монастырь считается первым православным монастырем Новгородской земли.

Существует легендарная дата основания Юрьева монастыря — 1030 год. Тогда, после победы над чудью, князь Ярослав Мудрый в честь своего небесного покровителя Георгия (Юрия) основал город Юрьев (Тарту, Эстония) и построил храмы в Новгороде и Киеве. Для храма в Новгороде избрали место на пути к загородной резиденции. Здесь и возник монастырь.

Первоначально постройки монастыря были деревянными. Согласно летописям, в 1119 году был заложен Георгиевский собор, выполненный из камня. Храм использовался как усыпальница новгородских князей. Здесь похоронены мать и брат Александра Невского, Дмитрий Шемяка и другие.

Сегодня комплекс является одновременно действующей мужской обителью и памятником истории и архитектуры Древней Руси. Монастырь передан в ведение Новгородской епархии.

Помимо Георгиевского собора, главного храма Свято-Юрьева монастыря, на территории расположены Крестовоздвиженский и Спасский соборы, церковь Неопалимой Купины.

Завершена реставрация разрушенного во время войны храма в честь святого Архистратига Михаила.

О 52-метровой колокольне существует легенда: говорят, что Николай I внес изменения в план конструкции, убрав средний ярус, чтобы сооружение не превосходило по высоте московскую колокольню Ивана Великого.

Монастырь открыт для всех желающих.

Софийский собор является архитектурным центром Кремля со времени его основания. София — древнейший православный кафедральный храм на территории Российской Федерации, выдающееся произведение русской архитектуры домонгольского периода.

Он построен повелением Новгородского князя Владимира — сына Ярослава Мудрого, и епископа Луки в 1045-1050 гг.

С 30-х годов XII века София перестает быть княжеским храмом и превращается в главный храм Новгородской вечевой республики и символ Новгорода. Здесь принимали послов, иностранных гостей, решали важные государственные вопросы, хранилась казна архиерейского Дома Святой Софии.

Перед Успенским иконостасом находится самый почитаемый в Новгородской земле иконный образ — выносная двусторонняя икона «Богоматерь Знамение», первой пол. XII в. История ее почитания восходит к 1169 г., когда Новгород защищался от нападения суздальцев. На оборотной стороне иконы находится парное изображение святых, надписи XVI в. называют их апостолом Петром и мученицей Наталией.

Слева от Царских врат в иконостасе Рождественского придела размещается одна из главных святынь Софийского собора – чудотворная икона «Богоматерь Тихвинская», один из ранних списков образа, явившегося на Тихвине в 1383 г. История появления иконы в Новгороде связана с событиями освобождения Великого Новгорода в 1617 г. и заключением Столбовского мира со Швецией.

С XI века при соборе существовала школа, творила бессмертные шедевры иконописная мастерская, в скриптории переписывались и украшались рукописи, велась летопись и находилась крупнейшая библиотека.

В соборе хоронили видных политических и религиозных деятелей. Древнейших русский православный некрополь сосредоточен в южной части храма.

Отсюда уходили воевать новгородские воины, молился и получал благословение перед решающими сражениями святой благоверный Александр Невский.

В 1926 году служба в соборе была прекращена. До Великой Отечественной войны в Софии находился музей атеизма.

В августе 1991 года собор был возвращен Русской Православной Церкви. Патриархом Русской Православной Церкви Алексием 16 августа 1991 года был освящен главный престол Софийского собора и свершена Божественная литургия.

В настоящее время в соборе регулярно проводятся богослужения; в остальное время храм, являющийся объектом культурного наследия Российской Федерации и внесенный в Реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Исторический архитектурный комплекс на Торговой стороне Великого Новгорода. Второй после Кремля историко-градостроительный центр Новгорода.
В самом начале XI века здесь поставил свой дворец новгородский князь Ярослав, прозванный позже Мудрым.

Здесь располагались амбары и лавки, кипела торговля. Вдоль берега длинной вереницей тянулись пристани, у которых стояли суда с товарами. Здесь шумело новгородское вече, где решались важные государственные вопросы.

В ХVII – ХVIII вв. на месте Торга был выстроен Гостиный двор. В годы второй мировой войны он был практически полностью разрушен, сохранилась лишь одна аркада. Именно она делает сейчас необычайно живописным вид правого берега Волхова.

В настоящее время к архитектурному комплексу Ярославова дворища относится 7 храмов.

Никольский собор – самый древний храм дворища, основанный князем Мстиславом в 1113 – 1136 гг. Это первое каменное сооружение на торговой стороне, посвященное Святому Николаю Чудотворцу. Церковь Параскевы Пятницы на Торгу. 1207 г., церковь Георгия на Торгу. XIV-XVIII вв., воротная башня Гостиного двора. XVII в., церковь Жен Мироносиц 1508-1510 гг., церкви Прокопия, Ивана на Опоках.

С 1992 г. Ярославово дворище – объект Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Антониев монастырь по преданию основал в 1106 году Антоний Римлянин.
Легенда гласит, что Антоний родился в Риме в 1067 году. Был богат. В 18 лет постригся в монахи, а свое богатство сложил в бочку и бросил в море, удалившись на скалу молиться. Через год и три месяца поднялась буря и камень, на котором молился Антоний, понесло по морю, как ладью. Через два дня, в день праздника Рождества Богородицы, он оказался в Новгороде. Через несколько лет рыбаки выловили бочку. Денег, лежавших в ней, хватило на приобретение земли и строительство собора Рождества Богородицы.

Собор уникален и включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Над мощами Антония висят шесть Эмалевых икон с латинскими надписями. Такие иконы не встречаются в Новгороде и вообще в России, и предание говорит, что они принадлежат к сокровищам Антония, приплывшим к нему в бочке по морю.

В 1125 году храм расписывают удивительно монументальным и своеобразным ансамблем фресок, сохранившихся до наших дней Наиболее сильное впечатление производят сцена Благовещения и полуфигуры четырех целителей — Фрола, Лавра, Кира и Иоанна, расположенные на западных гранях восточной пары. Все изображения выполнены в крупно, согласованно с архитектурными членениями. Колорит построен на сочетании чистых открытых цветов.

В течение столетий Антониев монастырь был духовным и культурным центром Новгородчины. В XII в. здесь трудился Кирик – первый русский математик, создатель «Учения о числах». В 1740 г. архиепископ Амвросий по указу императрицы Анны Иоановны при монастыре учредил семинарию. Там формировалась фундаментальная библиотека, основу которой составляло уникальное собрание книг новгородского архиепископа Феофана Прокоповича.

В 1918 году семинария была ликвидирована, в 1919 году в ее помещениях открыли Новгородский институт народного образования, позднее педагогический техникум, педагогический, учительский институты. В 1920 году был упразднен и сам монастырь, а собор Рождества Богородицы, как и церковь Сретения, оставались действующими до 1932 года.

В советское время в постройках на территории обители размещались факультеты Новгородского университета.

Сейчас в монастырский комплекс входят: Рождественский собор с его поздними пристройками, монастырская стена с проездными арками, Настоятельский и Казначейский корпуса (XVII - XIX вв.), церковь Сретения с трапезной (XVI в.).

Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский женский (ранее - мужской) монастырь находится на правом берегу реки Волхов в 7 км от Великого Новгорода и 3 км от Кречевиц.

Появление монастыря тесно связана с легендой о его основателе Варлааме Ху́тынском, одного из самых почитаемых святых на севере России.

Монастырь появился в XII в. на «худом месте», находившемся во власти злых сил. Здесь уединился для молитвы монах Варлаам (в миру Алекса Михалевич). Силой молитвы ему удалось изгнать злых духов и князь Ярослав там воздвигнул храм — церковь Спаса Преображения. Церковь была освящена 6 августа 1192 года архиепископом Григорием, но до наших дней не сохранилась.

В 1462 году в Хутынский монастырь приехал Иван Васильевич III дабы поклониться святым мощам. Когда по его повелению стали раскапывать могилу преподобного Варлаама, из земли вырвался огненный столб, опалившие стену и южную дверь иконостаса. Иван Васильевич в ужасе побежал, бросив посох. Этот посох и опаленная дверь алтаря хранились в монастырской ризнице.

В Спасо-Преображенском соборе Хутынского монастыря захоронен прах великого русского поэта Гавриила Романовича Державина и его супруги Дарьи Алексеевны.
Во время Великой Отечественной войны монастырь был разрушен. Пострадала и могила Державина. В 1959 году состоялось перезахоронение останков поэта и его жены в Новгородском Кремле. В 1993 году, в связи с 250-летием поэта, его останки были возвращены в монастырь в придел Св. апостола Иоанна Богослова.

Монастырь был закрыт в 1925 году. C 20 апреля 1994 года - действующий женский монастырь.

Сегодня монастырь представляет собой архитектурный комплекс XVI–XIX вв. На его территории находится святая горка с часовней Варлаама Хутынского, недалеко от монастыря — святой колодец. В Преображенском соборе находятся мощи прп. Варлаама.